Ogłoszenia Parafialne

1. Przeżywamy Uroczystość Jezusa Chrystusa Króla Wszechświata – jest to patronalne święto Akcji Katolickiej oraz Katolickiego Stowarzyszenia Młodzieży. Wszystkim zaangażowanym w tych wspólnotach życzymy wielu Bożych łask w postępowaniu drogą wiary i zaangażowaniu apostolskim.

2. W tym tygodniu w Liturgii Kościoła obchodzimy wspomnienie:

- w poniedziałek – Św. męczenników koreańskich Andrzeja Dung-Lac i Towarzyszy,

- w środę – Św. Katarzyny Aleksandryjskiej,

3. Duszpasterstwo Rodzin Diecezji Sandomierskiej zaprasza na serię spotkań formacyjnych:

- Warsztaty dla małżeństw „Droga do Betlejem” – Ostrowiec Świętokrzyski
w dniach 5.12, 12.12, 19.12 br.,

- „W ramionach Miłosiernego – Nadzieja pośród straty” – Stalowa Wola, 13.12.2025,

- Weekendowy Kurs Przedmałżeński – Radomyśl n. Sanem, 24-25 stycznia 2026.

4. Duszpasterstwo Związków Niesakramentalnych zaprasza na Adwentowy Dzień Skupienia – 6 grudnia 2025 r. w parafii Podwyższenia Krzyża Świętego w Sandomierzu, godz. 9.30.

5. Wspólnota Przyjaciół Oblubieńca przy parafii oo. Pallotynów zaprasza kobiety na kurs  „Maria Magdalena”.

6. Spotkanie Akademii Biblijnej w Sandomierzu w budynku WSD we wtorek, godz. 18.45.

7. Nabożeństwo za Ojczyznę za wstawiennictwem św. Andrzeja Boboli w środę o godz. 18.30 w Koćmierzowie.

8. Katolickie Liceum Ogólnokształcące im. Św. Jadwigi Królowej w Sandomierzu zaprasza do udziału w Diecezjalnym Przeglądzie Kolęd i Pastorałek. Szczegóły wszystkich powyższych wydarzeń znajdziemy na plakatach w gablocie parafialnej oraz w zakrystii bazyliki.

9. Na tacę inwestycyjno-remontową zebraliśmy kwotę 2375 zł (w tym w Koćmierzowie 165 zł). Dodatkowo złożono ofiary w wysokości 2x300 zł, 2x100 zł. Za wyrażoną troskę o nasz kościół składamy serdeczne podziękowania.

10. Wszystkim parafianom i przybyłym gościom życzymy dobrej niedzieli i opieki Matki Najświętszej na każdy dzień nowego  tygodnia, a jako umocnienie przyjmijcie dar Bożego błogosławieństwa. 

Katecheza, 23 listopada 2025.

Co oznacza prawda o zstąpieniu Chrystusa do piekieł?

Odmawiając Skład Apostolski, powtarzamy słowa o zstąpieniu Chrystusa do piekieł. Dla wielu chrześcijan ta prawda jest niezrozumiała. Nie brakuje takich, którzy zstąpienie Chrystusa do piekieł rozumieją jako zejście do świata potępionych. Spróbujmy więc wyjaśnić w czasie dzisiejszej katechezy co ta prawda wyraża?

Od początku istnienia Kościoła prawda ta była obecna w jego nauczaniu i liturgii. Autor Starożytnej homilii na Wielką i Świętą Sobotę obrazowo opisał to wydarzenie tak: Chrystus „idzie, by odnaleźć pierwszego człowieka, jak zgubioną owieczkę. Pragnie nawiedzić tych, którzy siedzą zupełnie pogrążeni w cieniu śmierci; by wyzwolić z bólów niewolnika Adama, a wraz z nim niewolnicę Ewę”. Do sprawiedliwych, którzy wraz z pierwszymi ludźmi czekają na Odkupiciela, woła: „Zbudź się, który śpisz! Nie po to bowiem cię stworzyłem, byś pozostawał spętany w Otchłani. Powstań z martwych, albowiem jestem życiem umarłych” (por. KKK 635).

Prawda wiary o zstąpieniu Jezusa do piekieł jest wyrażona językiem minionych czasów. Miejsce przebywania zmarłych, do którego zstąpił Jezus, określano mianem otchłani, Szeolu, Hadesu, lub – w staropolszczyźnie – piekieł. Tej krainy zmarłych „nie należy utożsamiać (...) z piekłem potępionych” (Kompedium KKK 125). Owe „piekła” należy rozumieć jako „los tych wszystkich zmarłych, zarówno sprawiedliwych, jak i złych, którzy zmarli przed Chrystusem. Zmarły Chrystus, w swojej duszy zjednoczonej z Jego Boską Osobą, dołączył w krainie zmarłych do sprawiedliwych, którzy czekali na Odkupiciela, aby dostąpić łaski oglądania Boga” (Kompedium KKK 125).

W tej krainie zmarli pozbawieni byli oglądania Boga i odłączeni od Niego (por. Ps 6,6; 88,11–13; 115,17). Wejście Jezusa w rzeczywistość śmierci oznacza podzielenie przez Niego powszechnego losu ludzi i przyjęcie na Siebie wszystkich konsekwencji z nim związanych – poczucia samotności w obliczu śmierci, opuszczenia i ciemności. Solidarność Jezusa z losem człowieka jest tak silna, że wkracza On w rzeczywistość człowieczego bytu związanego z grzechem i śmiercią. Szatan chciał oderwać człowieka od Boga, zamknąć mu drogę do nieba, a życie ziemskie oraz wieczne uczynić życiem bez Boga. Stąd wielka wartość zstąpienia Jezusa do otchłani śmierci, bo oto „nawet umarłym głoszono Ewangelię” (1 P 4,6). W ten sposób dokonało się zwycięstwo Chrystusa nad mocami zła, grzechu i śmierci. Bóg pustkę śmierci człowieka wypełnił swoim życiem, które nie zna granic. Dzięki temu zwycięstwu możemy śpiewać o Chrystusie jako Zwycięzcy śmierci, piekła i szatana.

Tego zwycięstwa nad piekłem i szatanem nie można jednak rozumieć jako unicestwienie piekła potępionych i wyzwolenia zeń zarówno złych, jak i sprawiedliwych. Ich los nie jest identyczny. Potwierdza to sam Jezus w wielu przypowieściach – między innymi w przypowieści o ubogim Łazarzu, który oczekiwał wyzwolenia dusz sprawiedliwych na łonie Abrahama (por. KKK 633). Dzięki śmierci Jezusa dostąpiły i dostępują odkupienia wszystkie, minione i obecne pokolenia sprawiedliwych, którzy całą swoją ufność i nadzieję pokładają w Bogu i Jego Miłosierdziu. Tajemnica zstąpienia Jezusa do piekieł jest ciągle obecną w naszym życiu Dobrą Nowiną o zwycięstwie życia nad śmiercią i powołaniu człowieka do życia wiecznego.